在中国经济高速发展中，经济社会发展、人的发展与资源环境的矛盾日益突出，协调人与自然关系逐渐成为中国特色社会主义实践进程中重大的理论和实践课题。十七大首次提出“生态文明”的科学概念；十八大进一步将生态文明建设列入中国特色社会主义建设“五位一体”的总体布局，努力建设“天蓝、水绿、地净、山青”的美丽中国；中共中央十三五规划建议指明了“坚持绿色发展，着力改善生态环境”的宏伟蓝图与具体策略。鉴于此，本成果扬弃西方生态伦理的对峙，以“环境问题”为语境展开研究，顺应了当今世界尤其是当代中国走向社会主义生态文明新时代的现实渴求，对于绿色发展、协调发展、科学发展的“美丽中国”建设具有重要的理论启示与现实意义。

一、学术价值

当前，人类已步入绿色革命时代，环境问题与人的问题是现时代重大课题之一，成果透过马克思恩格斯绚丽的学术画卷，全面挖掘、系统梳理其中蕴含的生态哲学思想以积极回应这个重大的时代课题，彰显马克思主义哲学的理论本性与使命担当，从生态维度拓展了马克思主义哲学研究的深度与宽度。

参照当代中国“国家需要”，成果整合和超越西方生态文明理论，从马克思主义生态自然观、生态人学观、生态价值观、生态历史观四维视角尝试性的初步构架了彰显中国特色、表征中国话语的社会主义生态文明理论体系。具体来说：基于马克思主义生态自然观，构架生态文明理论体系的生态本体论，以此整合与超越生态中心主义荒野自然观与人类中心主义机械自然观；基于马克思主义生态人学观，构架生态文明理论体系的人学本体论，以此整合与超越生态中心主义“自然人”与人类中心主义“利己人”；基于马克思主义的自然价值论，构架生态文明理论体系的价值观基础，以此整合与超越生态中心主义内在价值论与人类中心主义的工具价值论；基于马克思主义生态历史观，构架生态文明理论体系的历史维度，以此整合与超越生态中心主义的历史虚无主义与人类中心主义的历史唯心主义。

成果从哲学价值观和社会历史维度这二者的统一去阐释与解读马克思对资本主义的生态批判，同时力图从这二者的统一去透视与研判现代西方各种生态思潮，既从社会历史维度指证其脱离具体实践、历史时空的抽象价值伦理观，又从哲学价值观维度分析其内在的困境与悖论。这样的研究视野在生态哲学研究领域具有较大的新颖性和创新价值。

二、四点建议

（一）社会主义生态文明理论作为生态文明建设的理念支撑，其基本定向必须高度契合生态文明建设的核心取向。立足实践，马克思主义关于自然多重、复合价值的主张是罕有俦匹的，并在与各种理论的竞争与对话中凸显出强大的生命力与理论优势，从价值这一维为社会主义生态文明理论体系的建构与创新开辟了一条可期的现实道路。

（二）马克思主义生态自然观超越荒野自然观与机械论自然观的相互抵悟与弊缺，秉持自在自然与人类学自然、尊重自然与介入自然的内在一致与耦合，从本体论维度为社会主义生态文明理论体系的建构与创新提供了强大后盾与理论基频。

（三）马克思主义生态人学观以自然向人而生与人向自然复归的双重意涵为核心旨趣，秉持自然对人的根源命义与自然向人的生成走的是“同一条道路”，即实践的道路；实践活动的历史也就是自然向人生成与人不断自然化、向自然复归的辩证耦合的历史。超越自然宰制人和人主宰自然的“暴力逻辑”，以马克思主义生态人学观双重意涵为枢轴准确把握“人”这一生态文明理论的元哲学问题，有助于从“人学”这一维为建构与创新中国特色社会主义生态文明理论体系提供现实的路径。

（四）马克思主义生态历史观站在历史的视野，从自然与历史、环境与人类实践的耦合联动中揭示环境问题的根源和实质；我们必须基于这种特有的生态、历史耦合的视角，扬弃西方生态中心论和人类中心论厘定的标准与模式，构建有中国特色的生态文明理论体系，以自觉回应我国生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

项目负责人：中国人民解放军第三军医大学李勇强，项目来源：2012年重庆社科规划青年项目《基于马克思主义生态哲学观的生态文明理论研究》（项目批准号: 2012QNZX006）