重庆是一座有着悠久历史的文化名城。从巴国、巴郡，再到渝州、恭州等，重庆的名称屡经历史的变迁。那么“重庆”得名究竟从何而来呢？
今天众多宣传资料是这么介绍的：南宋孝宗封其子赵惇于恭州，为恭王。后禅位于赵惇，即宋光宗。赵惇认为自己在恭州先封王后称帝，实为双重喜庆。重庆由此而得名。
那么，这种说法究竟有没有历史依据呢？
根据西南大学历史地理研究所教授蓝勇考证，“双重喜庆”的直接历史来源是西南师范学院地理系赵廷鉴教授的《重庆》一书。在这本书中这样记载：宋孝宗淳熙十六年（公元1189年）八月，恭州升为重庆府，“重庆”一名就开始在这个时候。改名“重庆”是宋光宗赵惇的主意，因为他起初在恭州被封为恭王，后来又即帝位，喜“庆”双“重”。因此，1958年赵廷鉴的《重庆》一书可能是“双重喜庆”的最早的公开说法。
这个说法出现后，影响之大，可能赵先生自己都没有想到。
1959年11月，重庆人民出版社出版的介绍重庆的《重庆画册》一书中就这样记载——“宋光宗皇帝赵惇，原被封为恭王，驻守恭州，赵惇即位后，为了纪念双‘重’喜‘庆’，改恭州为重庆府。这便是重庆名称的由来。”此画册几乎完全照搬赵先生的观点。
但是，据蓝勇教授考证，“双重喜庆”之说缺乏可靠证据，只是望文生义的解释。所以，后来对哪“双庆”的具体解释可谓乱象丛生，矛盾重重。衍生出来其他说法，例如“同年封王即位”、“同年又喜得贵子”和“恭州即位”等，都是违背史实的。而“双重喜庆”本身及“非长子却封太子又为帝”、“或者太皇太后、太上皇共同健在”等说法更是没有任何资料证明的凭空臆想。这些说法，都不是严谨的历史研究应有的方法和思维。
蓝勇教授认为，重庆府的出现只是宋代潜藩升府背景下的一个事件，“重”、“庆”字的使用也只是频繁用此字赐新名背景下的一个普通案例。其实最大的可能是，根本就没有从主观上想去赋予什么特殊含义。“双重喜庆”则是20世纪50年代才臆想出来的新说，是没有史料根据的臆说。
当然，历史之河早已远远流去，“重庆”得名的真相，也可能永远都无法还原了。在更有力的史料和证据出现之前，“双重喜庆”的说法也有其特殊的寓意和价值。但我们希望，通过全面的梳理和严谨的研究，能为大家追溯一个更接近真实的历史。
