南宋吴自牧的《梦粱录》说：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。”月到中秋，举国上下，大家小户，月饼西瓜桂花酒，一样团圆，各种喜庆。
唐宋以来，中秋佳节的若干习俗就已故老相传。敦煌变文就有唐玄宗跟道士叶净能在八月十五登高赏月，又同游月宫的故事。宋代孟元老《东京梦华录》有“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”的记载。《梦梁录》也说：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。”
吃着月饼，赏着秋月，一家人会照例讲起嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的故事。
邓丽君或王菲唱苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，张若虚就问“江畔何人初见月，江月何年初照人”；唱“我欲乘风归去”，辛弃疾就说“乘风好去，长空万里，直下看山河”；到“但愿人长久，千里共婵娟”，张久龄就感叹“海上生明月，天涯共此时”。曲终人散，王建还意犹未尽：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”“闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。”
其实，月球车玉兔1号和2号早已确认过眼神，月球上真没有仙袂飘飘的嫦娥。中秋夜，冰轮乍涌，玉兔当空，团聚与离别，温情与落寞，梦幻与现实，他乡与故土，往古与来今，人生和宇宙，都渐渐地起了呼应。月华如水，天上人间，心灵的潮汐起起落落：人生如梦，一樽还酹江月。
不见于传世文献，也不属二十四节气，但中秋，却真实地发生在中国人的生活与情感世界，铭刻于我们共同的心灵空间。
中秋，是世世代代的中国人所创造和传承下来的一条文化命脉，一个民族的精神摇篮，一首恬淡、隽永而又普天同唱的心灵乐章：但愿人长久，千里共婵娟。
