孔子一生带着学生周游列国，分享自己思想主张。首当其冲关键词：仁。《论语》中这样讲到：
克己复礼，为仁。刚、毅、木、讷近仁。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
孔子的思想
孔子的贡献在于通过那些具体入微的只言片语的讨论，通过那种“述而不作”的著述态度进行古代文献的整理，建立了早期儒学体系的核心内容。正因为如此，孔子不仅建立起一个包容万象的思想体系，而且为后世儒者对思想的诠释留下了巨大的空间和思维余地。
一、天命观
天命观既是中国传统哲学的一种特殊理论，也是构成孔孟儒学世界观的重要组成部分。孔子在这方面的观点是“听天命，尽人事”，正所谓俗话所说的“谋事在人，成事在天”。对于鬼神，孔子说“敬鬼神而远之”，这也说明孔子积极致力于人道的现实态度，对神道并不太重视，这也符合春秋时期神人关系重点的转移。
二、“仁者爱人”伦理观
仁是春秋时代的新观念。孔子认为，“仁就是克己复礼”和“爱人”。他把“仁”作为儒学的基本思想和范畴，探讨人的价值。在孔子看来，“仁”不仅是人生的追求，而且也是一种社会生活理想。
三、“为政以德”
孔子“仁者爱人”的伦理学说在社会政治领域内的运用与体现，就是“德治”、“为政以德”。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“道之以政，齐之以刑；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子比较了两种不同的治国方法，认为仅仅依靠刑罚来治国不行，只有依靠道德教育，才能使百姓有知耻之心，自觉走上正道。
四、中庸
孔子把“中庸”看作是最高尚的美德。这是孔子在“礼崩乐坏”、社会纷争、新旧交替的历史条件下所总结出来的调和、折中社会关系的方法，也是培养新型人才的新理论。
五、“有教无类”教育原则
孔子把一生的主要精力都放在教育上，他的教育思想极其丰富，教育学说是孔子思想中最积极的成果。他提出来教育要为治国服务，不分贫富贵贱地施行教育；教育要因材施教，学习要学思结合；教育的内容包括知识、德行，所谓的文、行、忠、信，也包括诗、书、礼、乐、易、春秋六艺。
