道教文化在中华民族文化中有着深远而广泛的影响，更是我国酒俗文化的源头。何为道家文化中的“酒”？为何“醉酒”反而不容易受到伤害？
道家是先秦诸子百家之一，道家思想倡导自然无为、自由逍遥的生存状态和生活方式，这其实就是“道”在人身上的落实与呈现，就是人与“道”冥合的境界。
那如何达到这种状态或境界呢？
老子提出“涤除玄览”。即洗涤自己内心的欲望、杂念，让心灵如一面明镜一样映照万物。
庄子提出“心斋”、“坐忘”。“心斋”就是能够容纳天地万物的空明心境，“坐忘”就是摆脱由生理而来的欲望、超越知识所带来的束缚，最终与“道”融合为一。而在道家看来，“酒”正具有助人进入这种自然无为、自由逍遥的最高人生境界的功能。
正如《庄子·达生篇》中一段这样的话：
夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慑。
这段话的意思是，喝醉酒的人从车上摔下来，虽然会受伤但不会摔死。他的骨节和别人一样，但遭遇到的伤害却不同，这是由于醉酒之人精神凝聚，不知道自己什么时候乘车，也不知道什么时候摔下来，死生惊惧他并不在乎，所以受到外物的冲击而不会恐惧害怕。醉酒之人“乘”“坠”均不知，“死”“生”不进入他的胸中，他连生死都已经超越了，难道还会被世俗欲望、知识所缠绕羁绊吗？
所以，在道家看来，醉酒之人就是得“道”的圣人，酒可助人进入自然无为、自由逍遥的境界，这种境界即是与“道”的冥合之境。
所以，道家以醉酒之人比拟得道之人。当然，这不是要倡导大家真的去喝醉，道家通过醉酒之人的例子是想让大家在日常生活中淡泊名利，不要拘泥于利害得失，以空明的心境去映照万事万物，这才是人生中的“至乐”。
