仁者乐山，智者乐水，出自《论语》，是一个中国人家喻户晓的成语。不同于西方创世神话中的畏水文化，中国古圣先贤们乐水爱水。那么，水何以使他们陶醉快乐呢？接下来，【社科5分钟】平台有请重庆水电职院教师程得中为大家讲解水文化系列——智者乐水。
《论语》中有一个故事，孔子让学生们谈人生志向，他没有认同子路、冉有、公西华的治世之见，却对曾点浴于沂水的想法大加赞赏。体现了孔子知水乐水的人生情怀和物我一体、天人合一的生态理想。
不同于道家的宁静处下之水，儒家认知的水是灵动和向善的。子曰：逝者如斯夫。孔子看到流动不息的水，感到生命的短暂和建立功业的急迫。在这一精神感召下，他带领弟子周游列国，虽然四处碰壁仍不改其志。
继承孔子思想的孟子，以水喻人性，与告子发生过一场著名的辩论。孟子说：“人性的善，就好比水朝下流一样，是必然的，是客观存在的现象。至于偶尔会出现人性不善的现象，也是形势所致，就像拿桶往上泼水，水也会往上流，但这而非水的天性”。告子被反驳的一时语塞，无言以对，辩才无碍的孟子大获全胜。
与孟子同时的荀子，将对水的感悟扩展到治国理政。他提出“水则载舟，水则覆舟”，指出君主与水的关系像水和舟一样，只有得到民众支持政权才能稳固，这一主张对后世影响深远。
智者乐水，是因为人们寄意于水而收获了深遂的理念，飞舞的思绪，浪漫的情怀，灵性的文字吧。
