“君子动口不动手”“君子一言，驷马难追”“君子之交，淡如水”“君子爱财，取之有道”，何为“君子”？“君子”又有什么品质？
“君子”一词广泛存在于我国古代典籍之中，并拥有丰富的涵义。《诗经·伐檀》曰：“彼君子兮，不素餐兮。”其中的“君子”指的是封建社会的统治者和贵族男性。
《诗经·草虫》曰：“未见君子，忧心忡忡。”“君子”是妻子对丈夫的称呼。
唐代李朝威《柳毅传》曰：“君子书叙。”这里的“君子”是对别人的尊称，相当于“先生”。而影响至今的“君子”主要是指道德高尚的人。孔子乃至整个儒家最为推崇的正是这种道德高尚的“君子”，追求的理想人格也是这种“君子”人格。
孔子被誉为“万世师表”。他倡导仁、义、礼、智等道德，想要通过正人心达到正世道的目的。所以，孔子十分重视人的道德修养与精神境界。“君子”正是人们进行道德修养，提升精神境界应达到的目标。在《论语》中，“君子”出现了一百多次。孔子从不同的角度揭示出“君子”的道德品质，从中可看出，“君子”是多种道德的汇集。在《论语·宪问》中，孔子对“君子”人格进行了概括，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
可见，君子就是具有“仁”、“智”、“勇”三种道德品质的人。
“仁”在孔子思想中是一个深刻而丰富的道德概念，它是其他道德品质的根基。蒋伯潜先生（1892—1956）认为，“仁”是道德的总称，父母的慈爱、子女的孝顺、兄弟姐妹的友善、夫妻的相爱、朋友的信任等都是“仁”在具体场景中的显现。简言之，“仁”就是道德的全体。
“智”是指智慧、聪明的意思。而人的智慧、聪明需要通过“学”和“思”来获得。“学”是向外求得知识，“思”是在内心进行反思与参悟。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“勇”就是勇敢。不过孔子倡导“勇”是以道德为基础的。他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”无论君子还是小人，如果他们的“勇”不以道德为基础，那么就会造成社会混乱，勇敢的行为就可能是一种犯罪。所以，孔子倡导的“勇”是一种以道德为基础的勇敢品质。
总之，孔子以“君子”为理想的人生境界，代表着最高的道德修养，他不仅具有高尚的内在道德，他也会将内在道德付诸实践，做到内外统一、心口如一，即“文质彬彬，然后君子也”。
